Колокола на Руси

Часть 2

В России самая бедная церковь имела не менее трех колоколов, а на колокольнях богатых церквей бывало до десяти и более.

Собрание всех колоколов называется звоном. В церковном уставе различают два рода звучания: благовест. т.е. звон в один колокол перед началом службы, переходящий в перезвон, когда ударяют в несколько колоколов, но не разом, а поочередно, и собственно звон, когда ударяют сразу в несколько колоколов; иногда звон в несколько колоколов бывает в три приема, и тогда он называется трезвоном.

В молитве, читаемой при освящении колоколов, церковь молит о ниспослании особой благодати, «вливающей в кампан силу, яко услышавше вернии раби глас звука его - в благочестии и вере укрепляется и мужественно всем дьявольским наветам сопротивостанут... да утолятся же и утишатся и перестанут нападающие бури ветряные, грады же и вихри и громы страшные и молнии злорастворенные и вредные воздуси гласом его...»

Пожалуй, только в России колокола имели еще и гражданское, политическое значение.

Были набатные колокола, созывавшие народ на пожар, вечевые - в Новгороде и Пскове.

Случалось, колокола отправляли в ссылку. Так набатный колокол города Углича был «сослан» в Сибирь Борисом Годуновым за то, что в него звонили, когда умер царевич Димитрий.

А бывало, колокола даже казнили… Замечательный русский поэт начала прошлого века Константин Случевский написал об этом стихи.